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Notizie Flash

Dharamsala ricorda il Panchen Lama

Dharamsala, 25 aprile 2013. Il 24 aprile, giorno del 24° compleanno di Gedhun Choekyi Nyima, 11°Panchen Lama, scomparso dal 17 maggio 1995, quattro ONG tibetane hanno dedicato il “mercoledì bianco” (Lhakar) a un’azione comune per il suo rilascio. Centinaia di tibetani si sono riuniti a Mcleod, i volti coperti dalla maschera di Gedhun, chiedendo la liberazione del Panchen Lama e notizie sul luogo della sua detenzione.

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Speciale Tibet


http://www.cielidiparole.com/2013/03/speciale-tibetmimma-zuffi.html 
 
 
Uno “Speciale Tibet” nel centenario della proclamazione dell’indipendenza tibetana da parte del XIII Dalai Lama. 
Contributi di Carlo Buldrini, Claudio Cardelli, Tchodup Tsering, Alessandro Tsering Dorjie; a cura di Luisa Nuzzi Lachmann e Mimma Zuffi).
 
PERCHE’ LHAKAR E’ IMPORTANTE: GLI ELEMENTI DELLA LIBERTA’ TIBETANA PDF Stampa E-mail
di Tenzin Dorjee
Tibetan Political Review – 10 gennaio 2013

Lhakar Karpo", letteralmente "il Mercoledì Bianco", è il nome del movimento della resistenza popolare tibetana contro l'occupazione cinese e il conseguente rischio di una totale sinizzazione del paese. Iniziato alla fine del 2008, Lhakar è espressione della volontà del popolo del Tibet di coinvolgere tutta la società, con modalità diverse, in un nuovo tipo di lotta non-violenta. L'articolo, scritto da Tenzin Dorjee, direttore esecutivo di Students for a Free Tibet, è stato pubblicato il 10 gennaio 2013 sulla Tibetan Political Review.

Lhakar_movementMentre in questi giorni l'ondata delle auto-immolazioni ha comprensibilmente dominato ogni dissertazione sul Tibet, una forma di resistenza meno tragica sta trasformando il panorama dell'attivismo tibetano. Questa nuova forza è il movimento popolare pan-tibetano conosciuto come Lhakar.

Le prime manifestazioni di Lhakar - il nome viene tradotto di solito come "Mercoledì Bianco" e occasionalmente come "Pura Dedizione" – risalgono al 2008, all'indomani dell'insurrezione nazionale contro il dominio cinese. Quattro anni dopo la sua nascita, Lhakar ha prodotto nei tibetani un totale cambiamento nel modo di intendere l'attivismo grazie all'enfasi posta su tre elementi chiave: la de-collettivizzazione dell'attivismo, la cultura come arma e la non-cooperazione.

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